Teil 5:
4. Der christliche Antijudaismus
Von Herbert Schnädelbach
Die Lüge, die dazu benutzt wured um schreiendes Unrecht zu rechtfertigen und die Täter von jeder Schuld frei zu sprechen und zu entschuldigen und eben die Opfer zu diffamieren.
Die christliche Judenfeindschaft hat ihre Wurzel in den Evangelien, während im Umkreis von Paulus davon kaum die Rede ist.
In einem kleinen Ausschnitt der Evangelien, das ist wahr. Dabei wird und wurde allerdings vergessen, dass Gott den Menschen nach seinem Ebenbild als Mann und Frau erschaffen hat und eben Gott Mensch wurde. So dass jeder Mensch eben die Chance hat in sich selber wie in seinem Nächsten Gott zu begegnen.
Sie ist ursprünglich eine innerjüdische Angelegenheit, denn die Evangelisten sammeln frühestens drei Jahrzehnte nach dem Tod Jesu judenchristliche Berichte über dessen Leben und Sterben, und die kommen darin überein, die Hohepriester und Schriftgelehrten sowie das von ihnen angestachelte "Volk" für die Kreuzigung verantwortlich zu machen.
Das ist lediglich ein Zipfel der Erkenntnis die gewonnen werden kann, wenn das Geschehen um das Leiden und den Tod Jesu betrachtet wird. Bei dieser Betrachtung wird vergessen, dass Jesus selber die Anwendung von Gewalt abgelehnt hat und Petrus eindeutig gewarnt wurde: "Wer zum Schwerte greift kommt darin um."
Es sind also zunächst getaufte Juden, die Juden anklagen, den wahren Messias verkannt zu haben.
Und es wird leider Gottes mit der ewigen Verdammnis gedroht, anstatt zu begreifen, dass der jüngste Tag immer nur heute ist. Ich kenne keinen jüngeren Tag.
"Heute ist der erste Tag
vom Rest Deines Lebens."
"Du hast die Entscheidung,
wie Du ihn verbringen willst."
Während es Markus und Lukas bei der Beschuldigung des orthodoxen Judentums belassen, geht Matthäus zum christlichen Antijudaismus über.
Das ist nur möglich so zu verstehen, wenn dabei übersehen wird, dass Matthäus der Evangelist ist der für die Judenchristen geschrieben hat und beweisen wollte, das Jesus eben der erwartete und nicht erkannte Messias war. Das also viele eben an dem Leben in Fülle blind vorbeigegangen sind.
Was heute noch jeden christlichen Hörer von Bachs Matthäuspassion erstarren lassen sollte, ist das, was das "ganze Volk" dem Pilatus antwortet, als der seine Hände in Unschuld wäscht und sagt: "Ich bin unschuldig an dem Blut dieses Gerechten!" - "Sein Blut komme über uns und unsere Kinder!"
Ja und leider wird bei dieser Stelle regelmäßig der Feigling und Schlappschwanz von Pilatus übersehen, der ja die Macht der Entscheidung hatte. Eine solche Entscheidung an das Volk weiter zugeben ist einfach ein Verbrechen, weil dieses nach Lust und Laune zu manipulieren ist.
Geschrieben ist dies nach der Eroberung und Zerstörung Jerusalems durch die Römer im Jahre 70, und dieses Ereignis gilt dem frommen Evangelisten als Erfüllung jenes unfrommen Wunsches; zuvor hatte er Jesus die Katastrophe des palästinensischen Judentums ausführlich prophezeien lassen (Matthäus 23 und 24).
Deswegen ist und bleibt es wichtig was prophezeit wird, etwas was Mut und Hoffnung macht oder etwas was auf Zerstörung und Untergang ausgerichtet ist.
Leider wird vergessen, dass Jesus auch über den bevorstehenden Untergang von Jerusalem geweint hat. Er hat also diese Stadt und seine Heimat geliebt und sich für ein Arrangement mit den Römern eingesetzt. "Gebt Gott was Gottes ist und dem Kaiser was des Kaisers ist" Eine sehr vieldeutige Stelle, die sich lediglich mit der Liebe zu sich selbst und zum Nächsten auflösen lässt.
Es handelt sich hier um eine der zahlreichen Varianten des Schemas Verheißung-Erfüllung, mit denen das Matthäusevangelium seinen Judengenossen das Christentum nahe bringen wollte.
Ja und die aus einer Frohbotschaft eine Drohbotschaft gemacht hat.
Was den Juden in Jerusalem von den Römern geschah, erscheint als gerechte Folge der Selbstverfluchung eines ganzen Volkes, durch die es nach Matthäus die Schuld am Tode Jesu ausdrücklich auf sich genommen haben soll und fortwirkt in alle Ewigkeit.
Das ist in der Tat eine sehr fatale Einstellung die viele Ungerechtigkeiten und Leid nach sich gezogen hat. Damit ist einfach nur Schluss zu machen und sich zu besinnen.
Also nicht bloß der Bericht aller Evangelien, dass Juden die Kreuzigung betrieben hätten - Johannes spricht an dieser Stelle nur noch von "den" Juden -, ist schon ein hinreichendes Motiv der christlichen Judenfeindschaft; erst die Behauptung, "die" Juden hätten doch selbst das Blut Jesu heraufbeschworen, verschaffte den christlichen Judenverfolgungen ein gutes Gewissen.
Es ist schon für mich als Frau, eine unerträgliche Blasphemie immer wieder von dem Blut Christi zu lesen und zu hören bekommen und das Menstruationsblut der Frau und ihre Gebärfähigkeit, und der Geburtsvorgang verläuft nun mal blutig, wird schamhaft verschwiegen und als kultisch unrein verteufelt. Da liegt die Ursache für jedes weitere Feindbild.
So zieht sich von jener Blut-Stelle des Matthäus eine Blutspur über die ungezählten Judenpogrome im christlichen Europa bis hin zum rassistischen Antisemitismus als dem säkularen Erbe des religiösen Antijudaismus.
Sie zieht sich auch von dem ewigen Ankläger, der mit dem Tod Jesu am Kreuz, und der Selbstverantwortung für die eigenen Taten zum Schweigen gebracht wird hin.
Der Holocaust war ohne das Christentum nicht möglich, viele Christen haben sich daran ohne schlechtes Gewissen beteiligt, und die katholische Kirche hat dazu geschwiegen; zu diesem Schweigen schweigt der Papst bis heute.
Es war ohne ein Feindbild nicht möglich und wer das christliche Gebot der Feindesliebe außer Acht lässt kann so handeln.
Ist es ein Schweigen oder ein Verstummen aus Scham und der Angst vor Strafe und Vergeltung?
Denn wer nach den Gesetzen dieser Welt vor einem Richter all seine Schuld eingesteht bekommt noch mehr Strafe, als derjenige, der so geschickt wie möglich alles vertuscht und verharmlost. Da ist etwas ganz gehörig aus dem Ruder gelaufen.
rg
Das werde ich sofort der Schlange mitteilen ....
Bade ausgeschüttet.
