Die normativen Implikationen der Zivilgesellschaft
Die Meinungsbildung im Diskurs sowie unter Austausch gegensätzlicher Standpunkte sind zentrale Komponenten des Konzepts der Zivilgesellschaft. Das Konzept hat seit den frühen Anfängen eine
normative Dimension (Kneer 1997).
Zivilgesellschaft fungiert als Leitbild eines guten und gerechten Zusammenlebens in der
Demokratie und hat als solches immer auch eine
kritische Funktion gegenüber den herrschenden Entscheidungsinstanzen der Politik, Wirtschaft und öffentlichen Verwaltung. Insofern erklärt sich die Nähe des Konzeptes zu
sozialen Bewegungen, wie etwa der Frauen-, Umwelt- oder Anti-Atomkraftbewegung (Roth/Rucht 2007; vgl. Klein 2001). Mehr noch besteht in
autoritär oder
autokratisch regierten Ländern ein enger Bezug von Zivilgesellschaft und Regimegegnern. So sind die Friedensnobelpreisträger
Aung San Suu Kyi (1991) aus
Myanmar und
Liu Xiaobo (2010) aus
China aufgrund ihres Einsatzes für die gewaltlose Einführung von Demokratie und
Rechtsstaatlichkeit in ihren Ländern wichtige Vertreter der Zivilgesellschaft.
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Gewaltlosigkeit, d. h. der „zivile“ Umgang miteinander ist eine weitere zentrale Komponente des Konzepts „Zivilgesellschaft“. Strittige Themen oder Pläne sollen unter beiderseitigem Respekt der Beteiligten gewaltfrei diskutiert und einem Kompromiss zugeführt werden. Insofern können zivilgesellschaftliche Aktivitäten auch wirksam sein als „Schule der Demokratie“, in der Verfahren des Meinungsaustausches sowie das Prozedere von Kompromissbildung und Verständigung erlernt werden.
Zivilgesellschaft steht somit für eine Gesellschaft, die sich durch
Zivilität im Sinne von Demokratie,
Toleranz,
Verantwortung und
Vertrauen auszeichnet.
Hier kann man sich auch informieren, blöd sein wie das Volk. Bitte verstehen Sie meinen Sarkasmus.
