Kapitel 53:
Die Aufnahme der Gäste
Alle Fremden, die kommen, sollen aufgenommen werden wie Christus: denn er wird sagen: "Ich war fremd und ihr habt mich aufgenommen." (Mt 25,35)
Die Einhaltung dieses Kapitels habe in allen Klöstern, die ich besucht habe, nicht beobachten können. Ich kann also zu Recht behaupten diese Regel wird nicht eingehalten
Allen erweise man die angemessene Ehre, besonders den Brü.dern im Glauben und den Pilgern. (Gal 6,10)
Es gibt die unchristliche Trennung von Klausur und Gästehaus. Wo Trennung besteht kann ja von Aufnahme keine Rede sein.
Sobald ein Gast gemeldet wird, sollen ihm daher der Obere und die Brüder voll dienstbereiter Liebe entgegeneilen.
Diese Aufforderung halte ich für jeden Gast als schwer übertrieben. Diese Rennerei stört auch erheblich alle anderen Tätigkeiten. So ist es schon gut, dass es Gastschwestern und Brüder eingeteilt wurden die sich um die Belange der Gäste kümmern. Hier wäre aber ein Wechsel der Dienste auch sehr angemessen, dass nicht ein Bruder sein ganzes Leben lang fast dazu verdammt ist die Unruhe, die Gäste ja nun einmal mitbringen ertragen zu müssen.
Zuerst sollen sie miteinander beten und dann als Zeichen der Gemeinschaft den Friedenskuss austauschen.
Dies habe ich nur erlebt, als ich als Gast in die Klausur aufgenommen wurde.
Diesen Friedenskuss darf man wegen der Täuschung des Teufels erst nach dem Gebet geben.
Von der schweigenden Küsserei der Schwestern war ich dann völlig überrascht und sehr erfreut. Vor allen Dingen von einer Schwester, die mir zuflüsterte, dass sie immer für mich beten würde. Das traf mich mitten ins Herz. Das brauchte ich damals dringend.
Allen Gästen begegne man bei der Begrüßung und beim Abschied in tiefer Demut:
man verneige sich, werfe sich ganz zu Boden und verehre so in ihnen Christus, der in Wahrheit aufgenommen wird.
Christus hat zu Lebzeiten so etwas nie von anderen für sich verlangt. Es haben manche getan bei ihm, die hatten dann aber auch dringende Bitten an ihn wie beim Hauptmann von Karfarnaum
Hat man die Gäste aufgenommen, nehme man sie mit zum Gebet; dann setze der Obere sich zu ihnen oder ein Bruder, dem er es aufträgt.
Also hier fehlt mir ein bisschen die logische Reihenfolge
Man lese dem Gast die Weisung Gottes vor, um ihn im Glauben zu erbauen; dann nehme man sich mit aller Aufmerksamkeit gastfreundlich seiner an.
Ich glaube das heute diese Anweisung mit gutem Recht weggefallen ist, da ja die meisten Menschen lesen können und was wen erbaut scheint auch ziemlich fraglich zu sein.
Sinnvoll scheint mir zu sein jedem Gast einen guten Gesprächspartner zur Verfügung zu stellen, damit er seine Sorgen und Nöte loswerden kann und jemanden findet der sich mit ihm freut.
Das Fasten breche der Obere dem Gast zu liebe, nur nicht an einem allgemein vorgeschriebenen Fasttag, der eingehalten werden muss.
Auch diese Anweisung scheint mir eine Zumutung für den Oberen zu sein, je nachdem wie viele Gäste das Kloster aufnimmt.
Die Brüder aber fasten wie gewohnt.
Na, wenn dass mal nicht eine besonderer Anlass ist, Neid und Eifersucht zu schüren und das Murren geradezu herauszufordern.
Der Abt gieße den Gästen Wasser über die Hände;
In Zeiten wo es noch keine Wasserleitung gab bestimmt ganz sinnvoll diese Anordnung. Heute meine ich es reicht, zu wissen wo das Waschbecken ist mit einem funktionierenden Wasserhahn.
Abt und Brüder zusammen sollen allen Gästen die Füße waschen.
Ja dazu hat Leopold Seibert schon eine treffende Bemerkung losgelassen. Heute würde dazu eine Fusswaschanlage benötigt. Aber damals als diese Regel geschrieben wurde hätte auch einer gereicht, der bei den staubigen Strassen und offenen Sandalen die Füße wäscht. Die Menge kann es ja nicht machen sondern auf die Qualität kommt es an.
Nach der Fußwaschung beten sie den Psalmvers: "Wir haben, o Gott, deine Barmherzigkeit aufgenommen inmitten deines Tempels." (Ps 48,10)
Das ist ein sehr schöner Vers und sich daran zu erinnern, dass die Barmherzigkeit Gottes mit jedem Gast ins Kloster kommt und für Leute in ihrem eigenen Heim ebenfalls, dann sieht die Welt schon ganz anders aus.
Leider war in meiner Familie ein Spruch üblich:
Der Gast auch wenn er noch so stört,
es hilft ihm nichts er wird geehrt.
Spruch meines Pa
verwässert und höhlt jede Achtung und Ehrfurcht vor dem Menschen aus und scheint mir ganz übel zu sein.
Vor allem bei der Aufnahme von Armen und Fremden zeige man Eifer und Sorge, denn besonders in ihnen wird Christus aufgenommen. Das Auftreten der Reichen verschafft sich ja von selbst Beachtung.
Die Benediktusregel - Ausgabe nach
Tageslesungen
Diese letzte Bestimmung habe ich vergebens für mich bestätigt gefunden.
Ich wurde misstrauisch beäugt, bedauert und schweigend sitzen gelassen mit meinen Tränen und meiner Verzweiflung. Ganz übel fand ich mal einen Gastpater, der vor einer Gruppe Vorträge hielt bei der auch zwei Verwandte von mir waren und deren Abstammung er offensichtlich genau kannte und die regelmäßig von diesem Pater mit Spitzen belegt wurden, wegen deren Großvater, dass diese dann früher abreisten. Nach deren Abreise, bin ich ihm dann mal kurz in die Parade gefahren und habe sein Kritik würdiges Verhalten herausgestellt. In einem kurzen Gespräch machte ich ihm deutlich, dass diese Verwandten nichts für das Verhalten des Großvaters könnten. Später hörte ich dann von diesem Pater, dass ich mit seiner politischen Einstellung nicht einverstanden gewesen sei. Ich war völlig verblüfft, denn darum war es mir überhaupt nicht gegangen, sondern die teilte ich ohne Schwierigkeiten mit ihm.
So bringe leider nur Beispiele von mangelnder Gastfreundschaft. Aber die Gastschwester in dem Kloster wo ich mich aufgehalten habe beobachtete ich einmal wie sie Gästen die abreisten hinterher winkte. Sie merkte das niemand zurück winkte und nahm etwas trotzig und enttäuscht den Arm wieder runter besann sich einen Augenblick und winkte einfach fröhlich weiter.
Dies ist mir immer noch ein großartiges Beispiel wie Leben eben gelingen kann.
rg
