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watch it or not

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AW: watch it or not

moebius schrieb:
Wer's glaubt, wird vielleicht :ironie: selig ....:lachen :lachen :lachen:

Aber wo und wie kann denn noch jenseits von Raum und Zeit "gewandert" werden ....:dontknow:

Heureka - mir kann's ja egal sein....oder seyn .... oder ....nichts .....
:lachen::lachen::lachen:​
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Jenseits ? Raum + Zeit ? :buch:
k.A. war noch nicht dort, also bewusst jedenfalls - wer weiss,
vielleicht haben die dort, andre Uhren & Zimmer & Ähliches
oder ganz was Anderes, oder auch all-es & nix, oder ...

:dontknow: :geschenk: :schaf:​
 
Zuletzt bearbeitet:
AW: watch it or not

moebius schrieb:
...oder eine "coincidentia oppositorum", :ironie: soll ich im Auftrag der Meister CUSANUS und DYLAN mitteilen ....:lachen::lachen::lachen:

http://www.youtube.com/watch?v=S6V2sz9BZ50​
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:danke: ... immer das Gleiche - und doch immer anders (gleich) ... :morgen:
http://de.wikipedia.org/wiki/Coincidentia_oppositorum

Konzept
... bla ...
Etwas Absolutes oder Unendliches kann der Verstand nicht erfassen, denn für ihn besteht zwischen dem Endlichen und dem Unendlichen keine Proportion. Er versagt dort, wo die Vergleichserfahrung fehlt. Dennoch kann der Mensch den Begriff der Unendlichkeit entwickeln und sich dem Unendlichen geistig annähern. Dazu verhilft ihm eine besondere Fähigkeit, die Vernunft, die nach Nikolaus’ Überzeugung weit über dem Verstand steht. Indem die Vernunft das unterscheidende Negieren des Verstandes, der Gegensätze nur getrennt denken kann, negiert, gelangt sie zum Begriff der Unendlichkeit und der unendlichen Einheit, in der die Gegensätze in eins zusammenfallen (koinzidieren). Dieser Koinzidenzbegriff ist als Vernunftinhalt der Verstandestätigkeit unzugänglich; für den Verstand ist er paradox.

Rezeption

Ein scharfer Gegner des Koinzidenzkonzepts war der Theologieprofessor Johannes Wenck, ein Zeitgenosse von Nikolaus. Er meinte, diese Betrachtungsweise führe zum Pantheismus, da sie ontologisch Gott und Welt zusammenfallen lasse und damit den Unterschied zwischen Schöpfer und Geschöpfen aufhebe. Daher handle es sich um Häresie. Gegen diesen Vorwurf setzte sich Nikolaus heftig zur Wehr.

Giordano Bruno, ein Bewunderer des Cusanus, führte den Koinzidenzgedanken in pantheistischem Sinne weiter. Im 18. Jahrhundert griff Johann Georg Hamann das Konzept der Koinzidenz der Gegensätze auf und machte es zu einem zentralen Element seiner Philosophie. Auch Schelling knüpfte daran an.

Hegel nennt den Namen des Nikolaus von Kues an keiner Stelle. Seine Vorstellung vom Verhältnis der absoluten Idee zur Welt (mit Natur und Geschichte) ist aber vom Koinzidenzkonzept beeinflusst.
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