Nun, und doch hängen selbst die meisten Kranken und die meisten Häftlinge (auch die Lebenslänglichen und sogar die Todeskandidaten) an ihrem Leben, obwohl es ihnen objektiv doch viel schlechter gehen wird als dir.
Ich weiß nicht, ob du Schopenhauer kennst, aber wenn man seine Lehre vom
blinden Willen zum Leben verstanden und verinnerlicht hat, dann ist es kein Rätsel mehr, warum selbst schwer Kranke und Häftlinge am Leben hängen - sie können nicht anders. Der blinde Wille zum Leben will das Leben, egal unter welchen Umständen. Schopenhauer ist überhaupt derjenige, der den Antinatalismus schon vor 200 Jahren vorweggenommen hat. Hier mal eines meiner Lieblingszitate von ihm:
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"Um allezeit einen sichern Kompaß, zur Orientierung im Leben, bei der Hand zu haben, und um dasselbe, ohne je irre zu werden, stets im richtigen Lichte zu erblicken, ist nichts tauglicher, als daß man sich angewöhne, diese Welt zu betrachten als einen Ort der Buße, also gleichsam als eine Strafanstalt, eine Strafkolonie, ein Arbeitslager. (...) Hat man jene Gewohnheit angenommen; so wird man seine Erwartungen vom Leben so stellen, wie sie der Sache angemessen sind, und demnach die Widerwärtigkeiten, Leiden, Plagen und Not desselben, im Großen und im Kleinen, nicht mehr als etwas Regelwidriges und Unerwartetes ansehn, sondern ganz in der Ordnung finden, wohl wissend, daß hier Jeder für sein Dasein gestraft wird, und zwar Jeder auf seine Weise. Zu den Übeln einer Strafanstalt gehört dann auch die Gesellschaft, welche man daselbst antrifft. Wie es um diese hieselbst stehe, wird, wer irgendwie einer besseren würdig wäre, auch ohne mein Sagen wissen. Der schönen Seele nun gar, wie auch dem Genie, mag bisweilen darin zu Mute sein, wie einem edlen Staatsgefangenen, auf der Galeere, unter gemeinen Verbrechern; daher sie, wie dieser, suchen werden, sich zu isolieren. Überhaupt jedoch wird besagte Auffassung uns befähigen, die sogenannten Unvollkommenheiten (...) der meisten Menschen, ohne Befremden, geschweige mit Entrüstung, zu betrachten: denn wir werden stets im Sinne behalten, wo wir sind, folglich jeden ansehen zunächst als ein Wesen, welches nur in Folge seiner Sündhaftigkeit existiert, dessen Leben die Abbüßung der Schuld seiner Geburt ist. (...) In der Tat ist die Überzeugung, daß die Welt, also auch der Mensch, etwas ist, das eigentlich nicht sein sollte, geeignet, uns mit Nachsicht gegen einander zu erfüllen: denn was kann man von Wesen unter solchem Prädikament erwarten? - Ja, von diesem Gesichtspunkt aus könnte man auf den Gedanken kommen, daß die eigentlich passende Anrede zwischen Mensch und Mensch "Leidensgefährte" sein sollte."
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Das sind zwar sehr viele aber nicht sehr nachvollziehbare Argumente, die wohl kaum ein Lebender in der Praxis heranziehen wird, denn man kann sie praktisch auf Jede Handlung oder Unterlassung anwenden, die jemand vornimmt.
Niemand kann vorab garantieren, dass diese Handlung/Unterlassung glücklich macht.
Niemand kann vorab garantieren, dass man durch diese Handlung/Unterlassung einen Krankheit/Unfall erleiden wird.
etc....
Zusätzlich kann man jedes Argument ins Gegenteil verkehren, wodurch dieses Argumentationskonvolut weder für oder gegen das Geborenwerden spricht.
Hier sind wir auch schon an dem Punkt angelangt, wo ich nicht weiter argumentieren will, obwohl ich es könnte, weil ich niemanden von dieser Denke überzeugen will.
Es gibt durchaus sichere Methoden, mit denen man schmerzlos aus dem Leben scheiden kann. Sterbehilfeinstitutionen wenden sie an bzw unterstützen dabei.
Aber solche Organisationen helfen nur unheilbar körperlich Kranken, allen anderen nicht. Außerdem sind die Kosten zum Beispiel bei Dignitas in der Schweiz enorm, mein letzter Stand sind 10.000 Euro plus für Gutachten etc. - das hat nicht jeder auf der Seite, zumal ja der Ausgang des Verfahrens immer ungewiss ist. Ich hatte dazu schon mal einen eigenen Thread gestartet:
Mich würde interessieren wie ihr zu dem Thema "Recht auf den Tod" steht. Zunächst eine Begriffserklärung: Das von manchen Menschen geforderte Recht auf den Tod geht über die gewöhnliche sogenannte Sterbehilfe hinaus. Denn letztere ist ja kein Recht, sondern eine Art Ausnahmeregelung die meines...
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Das hört sich sehr nach eine ausgeprägten Despression an.
Ich bin kein Arzt, aber dennoch aufrichtig besorgt und rate dir eindringlich, mit jemandem Professionellen zu sprechen.
Im Gegenteil zu der landläufigen Meinung, dass ein Depressiver explizit traurig wäre ist es vielmehr so, dass es dem Depressiven
schwer oder gar unmöglich ist, Freude zu empfinden, und es das ist, was ihn deprimiert. Also nicht Schmerz oder negative Gefühle,
sondern das Ausbleiben von positiven Gefühlen. Wie verhält es sich bei dir?
Ich danke dir für (und bin überrascht über) deine einfühlsamen Worte, aber weder du noch jemand anderes sollte sich da Gedanken machen, denn das ist bei mir eine chronische Sache und ich bin seit 20 Jahren deshalb in Behandlung. Also für mich ist diese Thematik ziemlich alltäglich, und ich hatte auch schon vor ein paar Jahren ausführlich hier im Forum darüber geschrieben, aber ich kann ja nicht erwarten, dass sich das jeder merkt.
Es ist eben immer ein Dilemma, was philosophisch gerechtfertigt ist (siehe Schopenhauer) und was dann schon pathologisch depressiv ist. Diese Grenze zu finden ist ein schwieriges Unterfangen.
Na, das ist ja schon einmal ein Lichtblick. Du hast noch einen gewissen Antrieb.
Mein Antrieb ist unendlich. Das ist das komplett Paradoxe an der Sache. Bei mir gibt es kein Relaxen, kein Lotterleben, sondern nur Programm, also nur
Funktionieren. Es wäre mir unmöglich, einfach mal einen Tag lang, oder auch nur drei Stunden lang, im Bett zu liegen und mir irgendwelche Tiktok-Videos zu schauen oder ähnliches. Dauerhafte Aktivität ist die einzige Ablenkung, deshalb arbeite ich auch in der Gastronomie, wo es nur Stress gibt und nichts anderes.
